كتاب الصوارم الحدادفي كشف أهل الزيف والعناد

الأشراف القضاة ال خديش الجواهرة السليمانيين: الـمـقـدمـة مـن بـحــث الصوارم الحدادفي كشف أهل الزيف والعناد

الـمـقـدمـة مـن بـحــث الصوارم الحدادفي كشف أهل الزيف والعناد

الصوارم الحداد في كشف أهل الزيف والعناد
***
(( دراسة توثيقية في نسب الأشراف آل خديش الجواهرة السليمانيين ، والرد على إبراهيم بن حسن موسى جوهري وأعوانه))

اعداد وجمع
الشريف عبدالله بن أحمد آل خديش القاضي الجوهري
غفر الله له ولوالديه وللمسلمين

الطبعة الأولى
1427هـ ـ2007م



الإهداء

إلى كل هاشمي حرٍغيور منصف وكل من يراقب الله تعالى ويتقيه .


المؤلف

الــمـــقــــدمــــــــة

بسم الله الرحمن الرحيم
***
(( المـقـدمـة ))

الحمد لله القائل في كتابه : ﴿ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ﴾ ، والصلاة والسلام على نبيه القائل : (( اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في الأنساب والنياحة على الميت)) وعلى آله الأطهار ، وصحبه الأبرار ,,,

أما بعد :

فهذه رسالة علمية،ودراسة وثائقية، في إثبات نسب الأشراف"القضاة" آل خديش الجواهرة من الفرع السليماني من عقب سليمان بن عبد الله الرضى الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم , وقد بينا وأوضحنا فيها وبما خطته انامل العلماء الاجلا بمداد الحقائق المسطر في مصنفاتهم بشهرة وثبوت انتساب هذه الأسرة الكريمه المباركة إلى العترة النبوية والسلالة الحسنية الهاشميه، عظم الله شأنها ورفع ذكرها وعلا قدرها ، إضافة إلى عرض موسع للكثير من الوثائق التي حررها الأئمة الأعلام ، والجهابذة الفهام ، المتضمنة نعوت البيت الخديشي الجوهري بالسيادة والشرف ، بما يدحض اقول أهل البغي والسرف ، وهذه الرسالة فضلا عن بيانها وإيضاحها لنسب الأشراف آل خديش "القضاة" كان من دواعيها : الرد على الفئة التي ظلمت نفسها ، فوقعت في وعيد ربها باطعن في نسب هذا البيت الثابت كذبا وزورا ، وتقريرهم اضافة نسب لم تذكرالمصادر النسبية التاريخيه انتمائه لاشراف المخلاف السليماني كما سيأتي بيانه بوضوح في الصارم الخامس من بحر هذا البحث الذي يكشف عوار ما ذكروه من ظلم واضح ، وبهتان فاضح ،
وكان على رأس هؤلاء الظالمين الطاعنين المعاندين : إبراهيم بن حسن بن موسى، وأعوانه وفي طليعتهم كل من :
محمد بن منصور آل عبدالله بن سرور الشهير بالنجدي، وإبراهيم بن منصور الأمير، واحمد بن عطية الله الحرازي، وحشيم بن غازي بن عبدالله البركاتي، وفهد بن عبدالعالي العبدلي، وعمر بن فيصل بن عيد ال زيد, وسليمان بن علي العمري, وعبدالرحمن بن زويد الجودي, ومحسن بن احمد المنعمي, وعبدالله بن حسين القصير الوفائي, ومحمد بن حسين الحارثي, وعبدالله بن محمد المجاشي, وراجح بن زاهر المهداوي.
الذين افتاتوا على أشراف الحجاز الكرام تدليسا وتزييفا ، وهم والله مما فعلوه براء ، وقدكان شؤم فعلتهم التي قاموا بها, وسوء صنيعها مدون في المشجرة الظالمة التي أعدها المدعو إبراهيم بن حسن المذكور، بمساعدة بعضهم والتوقيع عليها من قبل جميع من ذكرنا من أعوانه المفترون على أشراف الحجاز ، وأوضحنا هذا بمزيد من التفصيل في الصارم الخامس ،وما قبله.

وقد بينا في هذا البحث الظلم البين في عمل هؤلاء ، وبعدهم عن منهج الحق والأمانة العلمية فيما ذكروا ، وقد جعلنا هذا البحث في مقدمة ، وتمهيد ، وستة صوارم ، وخاتمة , ورصعناه ببعض الوثائق والحجج ، والتي تدل على منهجهم الباطل وزيفهم الفاضح عسى ان تكون عبرة لهم ، وحجة عليهم يتحملون وزرها في الدنيا والآخرة.
وهذه الصوارم الصارمه كالتالي :

ـ الـصـارم الأول: في بيان عظيم الجرم بالطعن في الأنساب الصحيحة الصريحه الثابتة والمشهورة وموقف ديننا الحنيف والشرع منها .

ـ الـصـارم الثاني: فيما خطته اقلام علماء وجهابذة النسب ومؤرخو المخلاف السليماني والتهائم اليمانية بثبوت نسب الجواهرة آل خديش إلى الأشراف السليمانيين .

ـ الـصـارم الثالث: فيما جاء في الوثائق من ذكر لآل خديش بالنسب الجوهري الحسني متوج بنعوت السيادة والشرف الخاصة بالعترة النبوية .

ـ الـصـارم الرابع: في ذكر من شهد لآل خديش بالنسب الجوهري المتسلسل من النسب النبوي .

ـ الصـارم الخامس: في زيف ما أتت به الفئة الظالمة من افترأ على أشراف الحجاز الكرام زوراً وبهتاناً .

ـ الصـارم السادس: في كشف حال إبراهيم حسن بن حسن بن موسى وبيان حقيقة أمره .

وبعد هذا الإيضاح لمنهج البحث، فإننا بعون الله سائرون في كشف ما قامت به تلك الفئة الطاعنة الظالمة، بالحقائق العلمية الدامغة، التي لابد من ذكرها وتدوينها لتكون خالدة، وشاهدة عليهم وعلى ظلمهم، عسى أن تجد حسا لديهم فيعودوا عما اقترفوه من ظلم وتعد وتزييف للحقائق، ونحن ما أشغلنا أنفسنا بهذا البحث هدرا للوقت، وتتبعا في ما لا طا ئل من ورائه، بل قمنا بفرض العين الواجب علينا محبة في ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وذبا عن نسب بيتنا، وإيقافا لتطاول وتعدي أولئك القوم الذين لم يرعوا إلا ولا ذمة ولا تمهل، خشية من رب العالمين.

وإننا في بحثنا هذا، سنعرض الحقائق العلمية، والشواهد الواضحة الجلية، بما خطته أيدي علماء ومؤرخي ونسابي المخلاف السليماني، والتهائم اليمنية، من استفاضة وتواتر في ثبوت نسبنا، وما تركوه من مخطوطات ومشجرات تقطع جهيزة كل متطاول ومتعد، وكذلك النقل من الكتب المعتبرة لدى أهل التحقيق والاختصاص، والتي لم يتنازل أولئك الطاعنون في النظر فيها، والتأمل في معانيها قبل الوقوع في مهاوي الردى بالطعن في من للبيت النبوي انتمى، فنسأل الله السلامة من كل جهل وغواية، ونستعيذه من التزييف للحقائق بلا علم ودراية.

ولا يفوتني ان أشكر ابناء العمومة الكرام، من الأشراف الأجلاء القضاة آل خديش، على ما وجدته منهم من اهتمام ومساندة في إخراج هذا الكتاب، يانع الثمر، ممتع النظر، في هذه الحلة البهية المتوج بالحقائق العلمية.

وأخص بالذكر منهم:
سيدي الوالد الشريف الشيخ أحمد بن حسن بن علي آل خديش القاضي الجوهري، والشيخ الشريف محمد بن علي آل خديش القاضي الجوهري، والشريف العميد علي بن محمد آل خديش القاضي الجوهري،والاستاذ الشريف علي بن يحيى بن علي ابوطالب ال خديش القاضي الجوهري ,
والأستاذ الشريف علي بن عبدالله بن محمد آل خديش القاضي الجوهري، والاستاذ الشريف حسن بن علي بن مهدي آل خديش القاضي الجوهري.

الذين وجدت منهم كل دعم وعناية، فجزاهم الله عن الدوحة النبوية المباركة في نصرة فرع منها خير الجزاء، والحمدلله رب العالمين أولا ,آخرا.

وبعد هذه المقدمة السريعة عن البحث، فهذاآن الأوان للشروع في المقصود ,بعد الاستعانة بالخالق المعبود.

تمهيد
***
في التعريف بالأشراف الجواهره آل خديش من أبناء سليمان بن عبدالله الرضى الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب"كرم الله وجهه"
(( منهم الاشراف الجواهره ال خديش ))
***
قبل الشروع في المقصود ناسب هنا أن نُجَمِّل المقام ونوضح المقال في التعريف بأهل هذا البيت من الاشراف ونسبهم الطاهرالكريم فهم ولله الحمدوالفضل والمنه من بيت علمٍ مشهور, ونسبهم لآل البيت مثبوتٌ مخبورومحفورٌمزبور أباًعن اب كابرعن كابر ولا يشك فيهم الا جاهلٌ جاحد,أومكابرٌ معاند ، أو بغيض حاسد .
فقد ذكر نسبهم وتقصى خبرهم جلة من العلماء الأفاضل الذين قام بهم عماد الدين في المخلاف السليماني والتهائم اليمانية فضلاً عن ضبط الأنساب النبوية ومن أولئك الأئمة الجهابذة : امثال العلامة السيد محسن بن علي بن شبير النعمي([1])،والعلامة السيد إبراهيم بن إسماعيل النعمي([2]),

والعلامة القاضي المؤرخ الشيخ عبدالرحمن بن أحمد البهكلي([3])،والعلامة شيخ الإسلام الفقيه المسند الحسن بن أحمد بن عبدالله الضمدي الشهير "بعاكش([4]) "، والعلامة السيد أحمد بن محمد الضحوي المعافا ([5]) ، والعلامة المؤرخ النسابة الفقيه السيد محمد بن محمد زبارة الصنعاني الحسني([6]) ، شيخ وقته ونسابة زمانه في المخلاف السليماني السيد العلامة الحجه محمد بن حيدر القبي النعمي([7]) ، والعلامة المؤرخ القاضي عبدالله بن علي العمودي ([8])، والنسابة الحجازي الكبير والمؤرخ الفلكي الرحالة الشريف مساعد بن منصور آل عبدالله بن سرور([9]) والعلامة القاضي أحمد بن محمد الشعفي المعافا ([10])"رحمه الله تعالى"، والأستاذ الأديب الشريف أحمد بن عبدالله الحازمي, والاستاذ الدكتور حسين بن عبد الله ابوداهش ,وغيرهم من العلماء النحارير والجهابذة المغاوير فمصنفات هؤلاء شاهدة بصحة نسب البيت الخديشي إلى العترة النبوية المباركة([11]) وكذلك شهادات الثقات من أعيان المخلاف السليماني الذين زادوا التوثيق جمالاً وبهاءاً ([12]) إضافة إلى الوثائق الباهرة التي تتمتع بها العين الناظرة ومنها وثائق, ومراسلات, بين ملوك,وحكام ,وأمراء, واعيان , تلك النواحي,كالأمراء من آل حمود أبومسمار ، وأبنا عمومتهم من آل خيرات ، والأمراء والأئمة من الإدارسة، والامراء من آل عائض وبين الأشراف الجواهرة آل خديش"القضاة" والتي زادت هذا البحث قوة ورونقاً ووضوحاً وبياناً وتوثيقاً([13]) فستجدها ظاهرة للعيان واضحة المقصود والبيان يستمتع بها كل منصف ويكبت بها كل مرجف .

وعودة لما عقد له هذا التمهيد وهو التعريف بهذة الاسرة الفاضلة الجليله من الاشراف
فأقول مستفتحاً بالله الكريم وهو حسبي ونعم الوكيل ..

أن الأشراف الجواهرة آل خديش"القضاة"يعودون بنسبهم إلى الأشراف السليمانيين الذي شرفهم ظاهر وثابت ونسبهم كما هو مدون ومعروف يعود إلى سليمان بن عبد الله الرضي الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب "رضي الله عنهم".
فسليمان لم يكن له من الولد إلا دواد والعقب منه، وتأريخهم مشهور وحكمهم على المخلاف السليماني مذكور، خصوصاً في ذرية آل أبي الطيب داود.

فروع الأشراف السليمانيين
اما فروعهم :
فهم ينقسمون الى قسمين مشهورين :

القسم الاول :

1. الأشراف آل نعمة بن علي بن داود بن سليمان " جد السليمانيين" المذكور تتمة نسبهم وهم خمسة فروع رئيسية:
2. الجعافرة (جعفري): أبناء جعفر بن نعمة المذكور
3. العماريون (العماري) أبناء بركات بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة.
4. الفلاتية (الفليتي): أبناء بركات بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة.
5. النعميون (النعمي): أبناء نعمة بن علي بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة .
6. المثام (مثمي) أبناء ثمام بن نعمة .

القسم الثاني :

1. الأشراف آل أبي الطيب داود بن عبد الرحمن "الطويل" بن "أبي الفاتك" عبد الله ابن داود بن سليمان " جد السليمانيين" المذكور تتمة نسبهم.
2. آل الأمير القطبيون والشطوط الغوانم أبناء غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب داود
3. الخواجيون (خواجي) أبناء علي الخواجي بن سليمان بن غانم بن محمد بن غانم ابن غانم بن حازم بن المعافا بن رديني بن يحيى بن أبي الطيب داود .
4. الذرويون (الذروي) أبناء ذروة بن الحسن بن يحيى بن أبي الطيب داود .
5. الشمامخة (الشماخي) أبناء أحمد الشماخ بن يحيى بن أبي الطيب داود .
6. المهادية (مهدي) أبناء عبد الله بن أبي الطيب داود .
7. آل هضام أبناء هضام بن أبي الطيب داود .
8. آل الهدار الشعاب: أبناء الهدار بن يحيى بن أبي الطيب داود .
9. آل المعافا: أبناء المعافا بن رديني بن يحيى بن أبي الطيب داود .

10. الجواهرة "الجوهري" أبناء شيبان بن أبي الطيب داود ,وهم مدارهذا البحث.
وجميع من ذكرناهم يعرفون بأشراف المخلاف السليماني السليمانين الحسنيين خلد الله ذكرهم ورفع قدرهم واعزهم شأنهم .

و اعلم اخي القارئ أن هناك الكثير ممن تشابهها في الأسماء والألقاب وليس في النسب كما نبه على ذلك السيد الحجه محمد بن حيدر القبي في "جواهره اللطاف"، وكل بيت من هذه البيوت يدون نسبه ويعرفه ، وقد تفرعوا إلى تفرعات وتكنى كثير منهم بألقاب وكنى غير ألقابهم وكناهم الاصليه.

والأشراف الجواهرة : كما اشرنا هم من عقب شيبان بن ابي الطيب داود وبقيتهم في الاشراف آل خديش "القضاة" وهذه الأسرة أشهر من نار في أرض المخلاف السليماني ومساكنهم,بساحل وادي تعشر،ولية, غرب صامطة من أعمال المخلاف"منطقة جازان" ، وقراهم هي: قرية الوحش , وقرية الحنيني , ومنهم من يسكن في ,قرية أبو حجر الأسفل شرق صامطة.

ونسبهم كما جاء في مخطوطة إتحاف السادة الأشراف"لعاكش"، والجواهر اللطاف"للقبي"، ونيل الحسنيين"لزبارة" بالتخصيص حيث ذكر نسبهم قائلاً الجواهرة آل خديش سكان وادي تعشر وليه، وهذا التخصيص فيه دلاله بوجود من هو ساكن وفي نفس الوادي
"تعشر" ويحمل نفس الاسم ممن لاينتسب الى هذا النسب الشريف وإلا لما كان هناك وجه للتخصيص ولذكروا الجواهرة بوادي تعشر على وجه العموم
دون تقييد لفظ ـ آل خديش ـ.

وجميع آل خديش يعودون إلى الشريف القاضي العلامة محمد بن خديش بن أحمد بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن الصديق بن المهدي بن الدهل "الجوهري" بن الصديق بن محمد بن أحمد بن الحسن بن عبدالرحمن بن سالم بن علي بن شيبان بن يحيى داود بن شيبان بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ."كرم الله وجهه" .
والشريف القاضي العلامة محمد بن خديش الجوهري إليه ينتسب الأشراف آل خديش القضاة، والقضاة نسبة لهم اليوم واشتهروا بها لكون أسلافهم كانوا قضاة على تلك الجهات، كما هو الحال لكثير من الأسر الشريفة وغير الشريفة، كآل النعمي، والذراوية، ومن الأسر الأخرى القضاة الضمديين بيت من آل عاكش، وليس من فقد كنيته الاصليه يسلبه نسبه كما يظن أهل الأهواء والغواء والضلال.

والاشراف الجواهرة آل خديش: جدهم السيد العلامة المحقق الجهبذ النقاد خاتمة أهل التحقيق والاجتهاد , كان من أكابر العلماء، وساعدته الأقدار الالاهيه في إجراء الأحكام الشرعية أيام الدولة الحمودية,كان عالما عارفاً، تولى القضاء مدة من الزمان بجهات وادي تعشرثم صرف عن ذلك ، ومات رحمه الله ، في شهر ربيع أول سنة 1236هـ،عن علوٍ في السن.

واعقب من الأبناء أربعة أبناء كرام وعلماء أجلا صالحين ابرار وهم:
1:الشريف القاضي العلامه /عبد الرحمن بن محمد خديش الجوهري.
2:الشريف القاضي العلامة /عبد الله بن محمد خديش الجوهري .
3:الشريف القاضي العلامة/ يوسف بن محمد خديش الجوهري.
4:الشريف القاضي العلامة/احمد بن محمد خديش الجوهري
وأبناءهم وأبناء أبناءهم الذين تقلدوا مناصب القضاء والتعليم.
كالشريف العلامة /الحسن بن يوسف بن محمد بن خديش الجوهري .
والشريف العلامه/حسن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خديش الجوهري.
والشريف الشيخ /علي أبو طالب بن الحسن بن يوسف بن محمد بن خديش الجوهري.
والشريف الشيخ/ علي بن حسن بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن خديش الجوهري.
رحمهم الله جميعا رحمة واسعة وأسكنهم فسيح جناته .
والشريف القاضي العلامه محمد بن خديش بن احمد الجوهري "طيب الله ثراه"
هوالجد الجامع لجميع الأشراف الجواهرة آل خديش "القضاة"المعاصرين فمن ابنائه "الاربعة المذكورين"فقط تنحدر هذه الاسرة الكريمه المباركه، وكان له اخاً فاضلاً اسمه مظفر بن خديش انجب محمداً ثم انقرض عقبه من الذكور.

ومن أعلام الاشراف الجواهرة ال خديش "القضاة"المعاصرين:
1:-الشريف الشيخ: أحمد بن حسن بن علي بن حسن بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد القاضي آل خديش الجوهري "حفظه الله وامدة بالصحه والعافيه"عميد أسرة أبناء الشريف عبدالرحمن بن محمد بن خديش الجوهري"وهم من يطلق عليهم "( الصم ) .من مواليد قرية الحنيني بساحل وادي تعشر وليه عام 1352هـ
2:المربي الفاضل والشاعر المعروف : الشريف الاستاذ / حسن بن علي أبو طالب بن الحسن بن يوسف بن محمد القاضي آل خديش الجوهري حفظه الله وشفاه من مرضه .من مواليدقرية الوحش 1358هـ
حصل على الثانوية من المعهد العلمي بصامطة ثم واصل دراسته الجامعيه حيث التحق بجامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية كلية اللغة العربية بالرياض ، ودرس بها اربع سنوات حتى نال الشهاده الجامعيه ليسانس لغة عربية عام1389 ثم عين مدرسابالمعهد العلمي بجازان ثم التحق بالدراسات العليا بجامعة ام القرى ونتقل من جازان الى جده وعمل مدرساً بالمعهد العلمي وله مشاركات شعريه وادبيه.
3- الشريف الرائد / يحيى بن أحمد بن على أبو طالب القاضي آل خديش الجوهري.من مواليد قرية الوحش عام 1383هـ حصل على الثانوية العامه من المعهد العلمي صامطه عام1401/1402هـ ثم إلتحق بكلية الملك فهد الامنيه بالرياض. بدورة الضباط رقم "41" تخرج منها في 26/7/1405هـ ضابط, برتبة ملازم ثاني ثم تعين بالمديريه العامه لحرس الحدود برتبة وعمل بها حتي حصل على رتبة رائد.
انتقل الى جوار ربه في "فجرالخميس لسبعة عشرخلت من رمضان الكريم سنة1418هـ وهوبرتبة رائد""رحمه الله واسكنه فسيح جناته"
4- الشريف الشيخ / علي بن أحمد بن علي أبو طالب القاضي آل خديش الجوهري "شيخ قبيلة الاشراف الجواهره الخديش القضاة"رحمه الله تعالى
5ـ الشريف الشيخ / محمد بن علي ابوطالب القاضي آل خديش الجوهري شيخ قبيلة الاشراف الجواهره الخديش القضاة الحالي.
6- الشريف الدكتور / خالد بن حسن بن علي القاضي آل خديش الجوهري من مواليد جيزان عام 1390هـ
حصل على درجة الماجستير من الولايات المتحده الامريكيه ودرجة الدكتوراه من المملكه المتحدة "بريطانيا" يعمل ستاذ مشارك بجامعة الملك عبدالعزيز كلية اللغات الاروبية والمحرر الصحفي بجريدة سعودي جازيت وله عمود يومي بالصفحة السياسية ) .
7- الشريف العميد / علي بن محمد بن يحيى القاضي آل خديش الجوهري خريج كلية الشريعه جامعة الامام محمد بن سعود الاسلاميه ثم التحق بدورة للضباط الجامعين وتخرج منها برتبة ملازم اول بوزارة الداخليه وحدة التحقيق الجنائي وتدرج فيها حتى حصل على رتبة عميد ثم تم نقله الى مكتب مساعد وزير الداخلية للشئون الأمنية
8- الشريف الاستاذ/ حسن بن علي بن مهدي بن عبدالله ال خديش القاضي الجوهري من مواليد قرية ابوحجر الاسفل عام 1388هـ حصل على الثانويه عام 1407هـ وحصل على بكالوريوس في الاحياء عام 1412هـمن جامعة الملك سعودفرع ابها من ثانوية الاحد المسارحه ويعمل حالياً مدير اً لمتوسطة وثانوية ابوحجر الاعلى.
9- الشريف الأستاذ / محمد بن عبده بن محمد بن علي بن حسن القاضي آل خديش الجوهري القاضي بكالوريوس في الغة الانجليزيه من كلية اللغات والترجمه بجامعة الملك خالد "بابها1424/1425هـ
10-الشريف الأستاذ /يحيى بن احمد بن حسن بن علي بن حسن القاضي آل خديش الجوهري بكالريوس في اللغه العربية جامعة الامام محمد بن سعودالاسلاميه كلية اللغه العربية بالرياض 1425/1426هـ.
11- الشريف الأستاذ / حسن بن أحمد بن حسن بن علي بن حسن القاضي آل خديش الجوهري من مواليد 1392هـ مديرالعلاقات الحكوميه بشركة توريدات معدات الاغذية المحدودة بجدة "FESCO"ونائب المديرالعام بمجموعة الواصل الأول التجارية) .
12- الشريف الأستاذ / أحمد بن عيسى عبدالله القاضي آل خديش الجوهري بكالوريوس في الشريعه الاسلاميه من كلية الشريعه واصول الدين جامعة الامام محمد بن سعود الاسلاميه ومدير مدرسة الجروب.
13- رجل الأعمال الشريف الأستاذ / عبدالله بن علي أبو طالب القاضي آل خديش الجوهري صاحب مؤسسة ابوسعودالقاضي للتجارة والمقاولات العامه.
14- الشريف الدكتور / عبدالمنعم بن محمد بن علي ال خديش القاضي الجوهري بكالوريوس باطنيه كلية الطب جامعة القاهره
15- الشريف الاستاذ/ علي بن خالد بن علي القاضي آل خديش الجوهري
بكالوريوس في الغة الانجليزيه من كلية اللغات والترجمه بجامعة الملك خالد "بابها1426/1427هـ
16- الشريف الاستاذ /حسن بن محمدبن علي القاضي آل خديش الجوهري بكالوريوس اجتماع كلية العلوم الاجتماعيه جامعة الامام محمد بن سعود الاسلاميه الرياض
17 - الشريف الشاعرالاستاذ /احمد بن حسن بن علي القاضي آل خديش الجوهري من مواليدجدمدينة جيزان1391 هـ درس بالمعهد العلمي وحصل على الثانويه والتحق بجامعة الامام محمد بن سعود كلية اللغه العربيه وحصل منها على شهادة الباكلوريوس عام 1415هـ ويعمل حالياً مدرساً للغه العربيه في معهد جده العلمي
18- الشريف الاستاذ/ محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن حيدر القاضي آل خديش الجوهري بكالوريوس شريعة من جامعة الملك خالد بابها
19- الأستاذ الشريف علي بن عبدالعزيز بن محمد بن حيدر القاضي آل خديش الجوهري، من منسوبي القوات المسلحة الملكية السعودية. من مواليد سنة 1395هـ، بقرية الركوبة.
20- الشريف الاستاذ/ احمد بن علي بن مهدي بن عبدالله القاضي آل خديش الجوهري من مواليد قرية ابوحجر الاسفل عام1395هـ حصل على الشهادة الثانويه عام1413هـ من ثانوية ابوحجرالاعلى والبكلوريوس من جامعة الملك خالد كلية اللغه العربيه
21- يحيى بن عبدالله بن محمد بن يحيى بن القاضي آل خديش الجوهري من مواليدقرية ابوحجرالاسفل عام 1398هـ حصل على الشهاده الثانويه عام 1416من ثانوية الامام القرعاوي بصامطه وحصل بكلوريوس في الشريعه واصول الدين من جامعة الملك خالد بأبها.
21- علي بن يحيى النعمي بن يحيى بن حسن القاضي آل خديش الجوهري من مواليد قرية ابوحجرالاسفل عام 1993هـ حصل على الشهاده الثانويه عام 1416من ثانوية الامام القرعاوي بصامطه وحصل بكلوريوس في الشريعه واصول الدين من جامعة الملك خالد بأبها
22- الشريف الاستاذ محمد بن عبدالله بن محمد بن يحيى القاضي آل خديش الجوهري من منسوبي وزارة الداخليه "الادارة الهامه لمكافحة المخدرات"
هذه عجالة سريعة ناسب المقام لذكرها وبيانها قبل الشروع في الصوارم الحداد العلمية الوثائقيه في كشف ظلم وزيف الفئة الغاوية المشار إليها انفاً في طعنها في نسب السلالة الخديشية الجوهرية الحسنيه الهاشميه القرشيه المنتهي نسبها للعترة النبوية الطاهرة أحببناطرحها تعريفاً لأبناء العمومة الكرام واصحاب الضمائر من رجال الحق والعدل والأنصاف .
فكانت عجالة مختصرة في ترجمة الأشراف القضاة آل خديش الجواهرة سكان وادي تعشر ولية في المخلاف .
أما من يدعي غيرالقضاة آل خديش انتسابه الى الأشراف الجواهرة فقد ظلم نفسه ونال سخط ربه وعليه أن يتوب إلى رشدة ويتوب إلى ربه ويأتي بالبينة الصحيحة الصريحة الصادقه التي لايقبل بها الشك ابداً لكي يثبت بها نسبه للبيت الجوهري الشريف ،وان خانه حضه العاثر ولم يجدها فهو معرض اذاً للوعيد النبوي بالعذاب الشديدمن رب العبيد نسأل الله اللطف و السلامة.من كل شر .

([1]) محسن بن علي بن شبير النعمي من أكابر العلماء طلب العلم وأخذ عن علماء كثُر وبرز وحقق في الفروع الفقهية وبرع في في تحقيق علوم اللغة وفد إليه الكثير من كل قطر للأخذ عنه ، تخرج عليه جماعة من المخلاف السليماني كانوا فقهاء ومرجع في الفتوى والأحكام والمعول عليهم في كشف المشكلات ، وكان ذا جلالة وعظمة في صدور الناس ومن أصحاب الحل والعقد ولا يرد له مقال ولا ينازع في أحكامه وفتاويه ، وله أسألة ومذاكرة مع شيخ الإسلام السيد محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ، توفي سنة 1203 هـ بقرية درب بني شعبة . انظر : عقود الدرر لعاكش ص ( 224 ، 225 ) ، لألئ الدرر للش عفي ص ( 220 ، 221) .

([2]) إبراهيم بن إسماعيل النعمي من أهل العلم والفضل ، طلب العلم في الضمد فنال منه السهم الوافر وكان من أهل الرأي والتدبير يرجع إليه أهل المخلاف السليماني في مهماتهم ومعضلاتهم ، قال القاضي العلامة عبدالرحمن البهكلي في نزهة الظريف : صار عليه الامتحان من مفارقة وطنه قرية الدحناء ومباعدته عن المخلاف بسبب الفتنة التي وقعت بين السادة النعميين وأهل المخلاف واستمرت نحو سبع سنين . توفي في قرية الدرب سنة 1208 . انظر عقود الدرر ص (90 ) ، لألئ الدرر ص ( 26 ) .

([3]) عبدالرحمن بن أحمد البهكلي ولد سنة ( 1182 ) بمدينة صبية أخذ عن والده ، والقاضي أحمد بن عبدالله الضمدي حتى برع في الفقه والنحو والأصول ، ثم رحل إلى صنعاء سنة 1202 وأخذ بها عن العلامة عبدالقادر بن أحمد الكوكباني ، والعلامة عبدالله بن محمد الأمير ، والقاضي الحسن بن إسماعيل المغربي ، والإمام محمد بن علي الشوكاني فبرع في مختلف العلوم العقلية والنقلية ، وصار المشار إليه في التحقيق ، وفاق الأقران ، وقد أجاز له الإمام الشوكاني بكل ما تجوز له روايته ، عين قاضياً في مدينة بيت الفقيه وأحسن فيه بعفة ونزاهة وحرمة ، له العديد من التصانيف منها : تيسير اليسرى بشرح المجتبى من السنن الكبرى للنسائي ، وله الثقات بمعرفة طبقات رجال الأمهات ، وله الأفاويق بتراجم البخاري والتعاليق ، وله نفح العود بذكر دولة الشريف حمود ، مات سنة 1242 ، وقد ترجم له الشوكاني في البدر الطالع وأطنب في المدح والثناء عليه . انظر : عقود الدرر ص ( 103 ) ، نيل الوطر ( 2/23 ) ، لألئ الدرر ( 154 ) .

([4]) الحسن بن أحمد بن عبدالله الضمدي الشهير بعاكش ولد سنة 1221 أخذ عن القاضي أحمد بن عبدالله الضمدي ، والعلامة عبدالرحمن بن أحمد البهكلي ، وكثير من علماء المخلاف ، ثم هاجر إلى زبيد وأخذ عن السيد عبدالرحمن بن سليمان الأهدل في الكتب الستة وزوائدها والمسانيد والمجاميع وشرح ابن دقيق العيد على العمدة ، وأخذ عن الإمام محمد بن علي الشوكاني في الحديث وغيره ، وعلى السيد قاسم بن محمد الأمير وغيرهم من أئمة العلم في المخلاف واليمن وغيرهما ، وأجازه الإمام الشوكاني وغيره جمعهم في كتابه حدائق الزهر بذكر الأشياخ أعيان الدهر ، واختلف في تاريخ وفاته إلا أنه كان حياً سنة 1292 ، له العديد من المصنفات : كالديباج الخسرواني ، وله فتح المنان في تفسير القرآن وغيرهما ، وصفه في نفح العود بعالم المخلاف السليماني وترجمه الشوكاني في البدر الطالع . انظر : نيل الوطر 1/314 ، نفح العود 88 ، 89 ، لألئ الدرر ( 97 ) .

([5]) أحمد بن محمد بن حسن الضحوي المعافا السليماني الحسني ولد سنة 1233 ، نسب إلى قرية الضحى نشأ في حجر والده وحفظ القرآن من صغره ، أخذ عن علماء وقته حتى برع في النحو والفقه ، لازم الحافظ محمد بن علي العمراني ، والحسن بن أحمد عاكش ، وأخذ عن الإمام محمد بن علي الشوكاني وكل أوقاته مشغول في الدرس والتدريس ، واشتغل في علم الحديث وبرع فيه وفي كافة العلوم العقلية والنقلية ، قال فيه الشوكاني : برع في جميع العلوم الاجتهادية وصار في عداد من يعمل بالدليل ، وبرع في المعارف إلى مكان جليل ، وهو قوي الذهن سريع الفهم ، جيدالإدراك ، ثابت النظر ، يقل وجود نظيره مع تواضع ، ومن مؤلفاته حاشية على سنن ابن ماجة اسمها عجالة ذوي الحاجة والتعريف بما في التهذيب من قوي وضعيف في مجلدين وغيرها ، توفي في جماد الأولى 1264 ، انظر : نيل الوطر ( 2/ 289 ) ، عقود الدرر ص ( 23 ) ، لألئ الدرر ص ( 47 ) .
([6]) محمد بن محمد بن زبارة الحسني الصنعاني المؤرخ والنسابة اليماني أحد أعيان اليمن وعلمائها وفضلائها برع وفاق الأقران صاحب المصنافات الواسعة في مختلف العلوم من أشهرها نيل الوطر ، والأنباء عن دولة بلقيس وسبا ، ونيل الحسنيين ، ونشر العرف وغيرها . مات سنة 1380 ، انظر : الأعلام للزركلي ( 7/85 ) ، مصادر الفكر اليمني ص ( 522 ) ، أعلام المؤلفين الزيدية ص ( 989 ) .

([7]) محمد بن حيدر بن ناصر بن هادي القبي النعمي الحسني ولد بقرية الملحا ونشأ في حجر والده وطلب العلم بجد وذهن وقاد وفهم ثاقب ، أخذ عن العلامة حسن بن أحمد الضمدي ، والقاضي عبدالرحمن بن محمد الكناني ، والقاضي محمد بن علي الزكري ورحل إلى أبي عريش وصعدة وضحيان وصبيا وأجازه أحمد بن يحيى العجري ، ومحمد بن علي الأدريسي ، وغيرهم من العلماء ، ولاه محمد بن علي الإدريسي قضاء صبيا ، ولما تقهقرت مملكة الأدارسة بموت محمد بن علي الإدريسي وقيام ولده علي قبض على أمراء والده وأخرجهم من البلاد وصاروا إلى عدن ثم رجعوا إلى الحديدة وكان منهم محمد بن حيدر ثم تولى القضاء على اللحية مات مقتولاً في قرية الملحا سنة 1351 ، من تصانيفه : الجواهر اللطاف ، وله تحفة المفاخر وبغية المناظر ذكر فيها مشايخه وإجازاته ، وله رسالة في سيرة الإمام الإدريسي . انظر نزهة النظر ( 2/522 ) ، فرجة النظر 2/179 .
([8]) عبدالله بن علي عبدالله باسند العمودي ولد بمدينة أبي عريش واختلف في سنة مولده والأصح سنة 1278هـ نشأ في حجر والدته وطلب العلم من صغره ثم ارتحل إلى الحديدة وأخذ عن علمائها وعلماء المراوعة وصنعاء وزبيد وغيرها وأجازه جماعة من أهل العلم والفضل وأثنوا عليه بما هو أهله ترك العديد من المصنفات منها : اللامع اليماني ومجاميع العمودي والأدارسة في تهامة وغيرها ، ولي القضاء والخطابة في عهد السيد محمد بن علي الإدريسي ثم في عهد الحسن بن علي ثم في العهد السعودي وكان أديباً شاعراً ، مات سنة 1398هـ . انظر : نزهة النظر (1/377 ) ، الأدارسة في تهامة ص (17) .

([9]) مساعد بن منصور بن مساعد آل عبدالله بن سرور من الأشراف آل زيد النمويين الحسنيين أشراف مكة ولد سنة 1342 أخذ عن جملة من علماء مكة وقرأ وألف واعتنى بتواريخ مكة وأنساب الأشراف ، وبرع في الأنساب والتاريخ والفلك والمعالم الجغرافية ، يعد ممن وضع الأسس الصحيحة لأنساب الأشراف بالحجاز في العصر الحديث وهو ممن يرجع إليه فيها عده عبدالرزاق كمونة من نسابي القرن الرابع عشر ، من مصنفاته : جداول أمراء مكة ، من القبائل العدنانية ، من القبائل القحطانية ، العي ون في الحجاز ، أمراء المدينة وينبع وغيرها وهو معاصر . انظر : منية الراغبين في طبقات النسابين ، معجم أشراف الحجاز ، هذيل الحمام ، الإيضاح والتبيين ( 352 ) .

([10]) أحمد بن محمد الشعفي المعافا ولد في ضمد سنة 1359 تخرج من جامعة الإمام محمد بن سعود سنة 1387 وعين في القضاء وتنقل في كثير من المحاكم ، له العديد من المصنفات منها : النور الوضاء في بيان أحكام القضاء ، لألئ الدرر في تراجم رجال القرن الثالث عشر ، فرجة النظر في تراجم رجال من بعد القرن الثالث عشر وغيرها . انظر فرجة النظر .

([11]) انظر تفصيل تلك المصادر وبيانها في نسب الأشراف آل خديش في الصارم الثاني ص (20) .
([12]) انظر بيان تلك المشاهد في الصارم الرابع ص (111) .

([13]) انظر تلك الوثائق في الصارم الثالث ص (35) والملاحق المرفقة أيضاً .

نبذة مختصرة في ترجمة الأشراف القضاة ال خديش الجواهرة السليمانيين

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسين وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين وصحبته الغرالمحجلين وعلى من اقتفى اثرهم الى يوم الدين .
امابعد:-

تمهيد:

هذة نبذة مؤجزة نتحدث فيها عن الفرع الثالث من آل أبي الطيب داودالسليماني الحسني جدالأشراف ال ابي الطيب داوود السليمانيين.

السادة الجواهرة ال خديش القضاة سكان وادي تعشر وليه من تهامة بالمخلاف السليماني "سابقاً "غرب محافظة صامطة بمنطقة جازان عقب الشريف شيبان بن يحيى بن ابي الطيب داود.
نسبهم :
نسبهم كما جاء في المشجر الخاص بهم بقلم القاضي العلامه السيد المحسن بن علي شبير النعمي في عام 1187هـ وفي المصادر والمراجع الخاصه بالانساب ومنها على سبيل المثال لا الحصر, مخطوطة إتحاف السادة الأشراف. للعلامة شيخ الإسلام الفقيه المسند الحسن بن أحمد بن عبدالله الضمدي الشهير بــ"عاكش"، والجواهر اللطاف"للقاضي العلامة الحجه السيد محمد بن حيدر القبي النعمي "، ونيل الحسنيين, والانباء عن دولة بلقيس وسبأ"للعلامة المؤرخ النسابة الفقيه السيد محمد بن محمد زبارة الصنعاني الحسني".
فهم من عقب الشريف شيبان بن أبي الطيب داود وبقيتهم اليوم في الاشراف آل خديش "القضاة" وهذه الأسرة أشهر من نار في أرض المخلاف السليماني .

جدهم السيد العلامة المحقق الجهبذ النقاد خاتمة أهل التحقيق والاجتهاد .
القاضي العلامة الشريف محمد بن خديش"الجوهري" بن أحمد بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن الصديق بن المهدي بن الذهلي بن الصديق بن محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن عبدالرحمن بن سالم بن علي بن شيبان بن يحيى داود بن شيبان بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ."كرم الله وجهه" ..
كان من أكابر علماء العدلية، وساعدته الأقدار الالاهيه في إجراء الأحكام الشرعية أيام الدولة الحمودية,كان عالما عارفاً،بالمذهب الهدوي.
تولى القضاء مدة من الزمان بجهات وادي تعشر وليه ثم صرف عن ذلك ولم يزل على حاله المرضي حتي انتقل الى جوار ربه رحمه الله ، في شهر ربيع أول سنة 1236هـ،عن علوٍ في السن.

وجميع الاشراف آل خديش يعودون إلى القاضي العلامة الشريف محمد بن خديش الجوهري .
والقضاة نسبة لهم اليوم واشتهروا بها لكون أسلافهم كانوا قضاة على تلك الجهات، كما هو الحال لكثير من الأسر الشريفة وغير الشريفة.

و القاضي العلامه الشريف محمد بن خديش بن احمد الجوهري "طيب الله ثراه" هوالجد الجامع لجميع الأشراف الجواهرة آل خديش "القضاة" المعاصرين فمن ابنائه تتفرع هذه الاسرة الكريمه المباركه.

وكان له اخاً فاضلاً اسمه مظفر بن خديش انجب محمداً ثم انقرض عقبه من الذكور.

فروعهم:-

تتفرع قبيلةالاشراف الجواهرة ال خديش القضاة اليوم الى اربعة فروع .

الفرع الاول:-
ابناء سيدي القاضي العلامة الشريف /عبد الرحمن بن محمد بن خديش الجوهري.
ومن اعلامه المعاصرين

1:-سيدي الوالد الشريف الشيخ: أحمد بن حسن بن علي بن حسن بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن خديش القاضي الجوهري "حفظه الله وامدة بالصحه والعافيه".
وهوعميد هذاا البيت .من مواليد قرية الحنيني بساحل وادي تعشر وليه عام 1352هـ>
2:-الشريف الشيخ / عبدالله بن محمد بن يحيى القاضي آل خديش الجوهري .
3:-الشريف الشاعر الاستاذ/عبدا لله بن احمد بن حسن بن علي بن حسن بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن خديش القاضي الجوهري من مواليد قرية الحنيني بساحل وادي تعشر وليه عام 1391هـ تلقى تعليمه بالمعهد العلمي بصامطه ثم التحق بالقوات المسلحه السعوديه "القوات الجويه"بقاعدة الملك خالد الجويه بالجنوبيه من عام 1409هـالى عام 1414هـ ثم استقال لتفرغ لاعماله الخاصه له مشاركات ادبيه وله ايضاًعنايه واهتمام بجمع وتدوين انساب وتاريخ الاشراف الجواهرة ال خديش القضاة.
اصدرت له حديثاً دراسه علميه وثائقيه تحت اسم
"الصوارم الحداد في كشف اهل الزيف والعناد"
ويعكف حاليا على اعداد وتدوين بحث شامل عن الاشراف الجواهرة ال خديش القضاة .
4:- الشريف الأستاذ /يحيى بن احمد بن حسن بن علي بن حسن القاضي آل خديش الجوهري بكالريوس في اللغه العربية جامعة الامام محمد بن سعودالاسلاميه كلية اللغه العربية بالرياض 1425/1426هـ.
5:-الشريف الأستاذ / محمد بن عبده بن محمد بن علي بن حسن القاضي آل خديش الجوهري القاضي بكالوريوس في الغة الانجليزيه من كلية اللغات والترجمه بجامعة الملك خالد "بابها1424/1425هـ .
6:-الشريف الاستاذ يحيى بن عبدالله بن محمد بن يحيى بن حسن آل خديش القاضي الجوهري من مواليدقرية ابوحجرالاسفل عام 1398هـ حصل على الشهاده الثانويه عام 1416من ثانوية الامام القرعاوي بصامطه وحصل بكلوريوس في الشريعه واصول الدين من جامعة الملك خالد بأبها.
7:-الشريف الاستاذعلي بن عبده بن محمد ال خديش القاضي الجوهري
الفرع االثاني:-
ابناء سيدي القاضي العلامة الشريف /عبد الله بن محمد بن خديش الجوهري.
ومن اعلامه المعاصرين

1:-الشريف الشيخ/ علي بن مهدي بن عبدالله ال خديش القاضي الجوهري.
2:- الشريف الشيخ/ عبدالله بن علي بن عبدالله ال خديش القاضي .
3:- الشريف الاستاذ/ عبدالله بن حسين بن عبدالله ال خديش القاضي الجوهري .
4:- الشريف الاستاذ/ حسن بن علي بن مهدي بن عبدالله ال خديش القاضي الجوهري من مواليد قرية ابوحجر الاسفل عام 1388هـ حصل على الثانويه عام 1407هـ وحصل على بكالوريوس في الاحياء عام 1412هـمن جامعة الملك سعودفرع ابها من ثانوية الاحد المسارحه ويعمل حالياً مدير اً لمتوسطة وثانوية ابوحجر الاعلى.
5:- الشريف النقيب :حسين بن عبدا لله بن علي بن عبدا لله ال خديش القاضي الجوهري خريج كلية الملك فهد البحريه احد ضباط القوات ابحريه الملكيه السعوديه الاسطول الغربي.
6:- الشريف الاستاذ/ احمد بن علي بن مهدي بن عبدالله القاضي آل خديش الجوهري من مواليد قرية ابوحجر الاسفل عام1395هـ حصل على الشهادة الثانويه عام1413هـ من ثانوية ابوحجرالاعلى والبكلوريوس من جامعة الملك خالد كلية اللغه العربيه.
7:- الشريف الاستاذ محمد بن عبدا لله بن علي بن عبدا لله ال خديش القاضي الجوهري .

الفرع الثالث:-
ابناء سيدي القاضي العلامة الشريف /احمد بن محمد بن خديش الجوهري.
ومن اعلامه المعاصرين

1:-الشريف الشيخ فتحي بن علي ال خديش القاضي الجوهري.
2:-الشريف الشيخ علي بن عبدالله بن محمد ال خديش القاضي الجوهري.
3:-الشريف الشيخ حسن بن محمد "علامي" ال خديش القاضي الجوهري.
4:-الشريف الاستاذ/ محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن حيدر القاضي آل خديش الجوهري بكالوريوس شريعة من جامعة الملك خالد بابها.
5:- الشريف الاستاذ/ محمد بن فتحي بن علي القاضي آل خديش الجوهري جامعة الملك سعود بالرياض.
6:-الشريف الأستاذ علي بن عبدالعزيز بن محمد بن حيدر القاضي آل خديش الجوهري، من منسوبي القوات المسلحة الملكية السعودية. من مواليد سنة 1395هـ، بقرية الركوبة.
7:-الشريف الشيخ اسماعيل بن عبدالله بن محمد بن آل خديش القاضي الجوهري،

الفرع الرابع:-
ابناء سيدي القاضي العلامة الشريف /يوسف بن محمد بن خديش الجوهري.

ومن اعلامه المعاصرين
1:-المربي الفاضل والشاعر المعروف : الشريف الاستاذ / حسن بن علي أبو طالب بن الحسن بن يوسف بن محمد القاضي آل خديش الجوهري حفظه الله وشفاه من مرضه .من مواليدقرية الوحش 1358هـ
حصل على الثانوية من المعهد العلمي بصامطة ثم واصل دراسته الجامعيه حيث التحق بجامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية كلية اللغة العربية بالرياض ، ودرس بها اربع سنوات حتى نال الشهاده الجامعيه ليسانس لغة عربية عام1389 ثم عين مدرسابالمعهد العلمي بجازان ثم التحق بالدراسات العليا بجامعة ام القرى ونتقل من جازان الى جده وعمل مدرساً بالمعهد العلمي وله مشاركات شعريه وادبيه.
2:- الشريف الرائد / يحيى بن أحمد بن على أبو طالب القاضي آل خديش الجوهري.من مواليد قرية الوحش عام 1383هـ حصل على الثانوية العامه من المعهد العلمي صامطه عام1401/1402هـ ثم إلتحق بكلية الملك فهد الامنيه بالرياض. بدورة الضباط رقم "41" تخرج منها في 26/7/1405هـ ضابط, برتبة ملازم ثاني ثم تعين بالمديريه العامه لحرس الحدود برتبة وعمل بها حتي حصل على رتبة رائد.
انتقل الى جوار ربه في "فجرالخميس لسبعة عشرخلت من رمضان الكريم سنة1418هـ وهوبرتبة رائد""رحمه الله واسكنه فسيح جناته.
3:-الشريف الشيخ / علي بن أحمد بن علي أبو طالب القاضي آل خديش الجوهري "رحمه الله" شيخ قبيلة الاشراف الجواهره الخديش القضاة"السابق.
4:- الشريف العميد / علي بن محمد بن يحيى القاضي آل خديش الجوهري خريج كلية الشريعه جامعة الامام محمد بن سعود الاسلاميه ثم التحق بدورة للضباط الجامعين وتخرج منها برتبة ملازم اول بوزارةالداخليه وحدة التحقيق الجنائي وتدرج فيها حتى حصل على رتبة عميد ثم تم نقله الى مكتب مساعد وزير الداخلية للشئون الأمنيه,ومن ثم الى الادارة العامة لمكافحة المخدرات بالرياض.
5:- رجل الاعمال الشريف الشيخ / محمد بن علي ابوطالب آل خديش القاضي الجوهري.
6:- الشريف الاستاذ علي بن يحيى النعمي بن يحيى بن حسن القاضي آل خديش الجوهري من مواليد قرية ابوحجرالاسفل عام 1993هـ حصل على الشهاده الثانويه عام 1416من ثانوية الامام القرعاوي بصامطه وحصل بكلوريوس في الشريعه واصول الدين من جامعة الملك خالد بأبها .
7:- الشريف الشاعرالاستاذ /احمد بن حسن بن علي آل خديش القاضي الجوهري من مواليدجدمدينة جيزان1391 هـ درس بالمعهد العلمي وحصل على الثانويه والتحق بجامعة الامام محمد بن سعود كلية اللغه العربيه وحصل منها على شهادة الباكلوريوس عام 1415هـ ويعمل حالياً مدرساً للغه العربيه في معهد جده العلمي.

فمن هذة الفروع الاربعة فقط تتكون قبيلة الاشراف الجواهرة ال خديش "القضاة"المعاصرين:-
هذه نبذة يسيرة تتحدثنا فيها عن الأشراف الجواهرة آل خديش القضاة سكان وادي تعشر ولية من اعمال المخلاف .
وقد اعتمدنا في اعدادها على ماجاء في المصادر والمراجع التاريخيه في انساب الاشراف ومادونة عن هذة الاسرة العلماء الاجلاء ومؤرخي النسب الشريف في المخلاف السليماني واليمن ,وعلى ماجاء كذلك في الوثائق والجج والمرسلات الخاصة بالاشراف القضاة ال خديش الجواهرة.
نسأل الله تعالى ان نكون قد وفقنا في التعريف بهذة القبيلة السليمانية الحسنيه الهاشمية الكريمة.
فإن أصبنا فمن الله وإن أخطئنا فمن أنفسنا والشيطان.
والله ولي التوفيق .

اعدها الفقير الى عفو ربه وكرمه
الشريف عبدالله بن احمد بن حسن بن علي بن حسن بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن خديش القاضي الجوهري
صاحب كتاب:-
1:- الصوارم الحداد في كشف اهل الزيف والعناد"دراسة علميه وثائقيه"
2:-مشجرة النجوم الزاهرة في نسب الأشراف القضاة أبناء الشريف عبدالرحمن بن محمد بن خديش الجواهرة. ."السليمانين"
3:-ومحدث مشجرة النجوم الزاهرة في نسب الاشراف القضاة ال خديش الجواهرة ."السليمانين"
جدة:

ايميل:
algady8@hotmail.com

abdullah-alshref@hotmail.com

اهم المصادر والمراجع اللتي ثبتت بها النبذة :

__________________________________________

المشجر المخطوط بقلم العالم الجليل السيد الشريف محسن بن علي شبير النعمي في عام 1187هـ
 العقيق اليماني في وفيات المخلاف السليماني، للعلامة عبد الله بن علي النعمان الضمدي.
 إتحاف السادة الأشراف سكان المخلاف، للقاضي العلامة الحسن بن أحمد بن عبد الله الضمدي الشهير بعاكش.
 الجواهر اللطاف المتوجة بها هامات الأشراف، للقاضي العلامة نسابة المخلاف السليماني السيدالشريف محمد بن حيدرالقبي النعمي.
 الأنباء عن دولة بلقيس وسبأ، تأليف: محمد بن محمد زبارة . مكتبة اليمن الكبرى.
 نيل الوطر في تراجم رجال القرن الثالث عشر، محمد محمد زبارة . بيروت
 العقود الدرر في تراجم رجال القرن الثالث عشر، للقاضي العلامة الحسن بن أحمد عاكش.
 الديباج الخسرواني في أخبار أعيان المخلاف السليماني،تأليف: الحسن بن أحمد عاكش.تحقيق إسماعيل البشري.دارة الملك عبدالعزيز بالرياض .
 نيل الحسنيين، محمد محمد زبارة . الرسائل الكمالية .
 من القبائل العدنانية، للمؤرخ الفلكي النسابة الشريف مساعد بن منصور آل عبد الله بن سرور.
 الأدارسة في تهامة، تأليف : عبدالله بن علي العمودي، تحقيق : عبدالله أبو داهش . مطابع جازان .
 فرجة النظر في تراجم رجال من بعد القرن الثالث عشر ، تأليف : أحمد بن محمد الشعفي المعافا، رحمه الله، مؤسسة المدينة للصحافة .
 كشف النقاب عن نبذة حجاب، تأليف: أحمد عبدالله الحازمي، دار المطبوعات الحديثة .
 لآلئ الدرر في تراجم رجال القرن الثالث عشر، للشيخ الشريف أحمد بن محمد الشعفي معافا رحمه الله.
 الروض الزاهر في سيرة التاريخ والنسب الظاهر،تأليف الباحثه:زين بن رشيدبن علي الشافعي.
 العين الناظرة في نسب الجواهرة، للباحث أحمد بن عيسى بن محمد بن ظافر الشريف.
 الصوارم الحداد في كشف اهل الزيف والعناد جمع واعداد الشريف عبدالله بن احمد ال خديش القاضي الجوهري"مطبوع"
 مشجرة النجوم الزاهرة في نسب الاشراف القضاة ال خديش الجواهرة.اعداد الشريف محمد بن على ال خديش القاضي الجوهري , تحديث الشريف عبدالله بن احمد ال خديش القاضي الجوهري
 وثائق: حجج ورسائل وأحكام ومشجرات تخص السادة الأشراف الجواهرة آل خديش، من مكتبة سيّدي الوالد الشريف أحمد بن حسن بن علي ال خديش القاضي الجوهري، والاخ الشريف الشيخ علي بن عبد الله بن محمد ال خديش القاضي الجوهري